II Congreso Internacional de Filosofía Bajo Palabra-UAM


Os dejo aquí el enlace del segundo congreso internacional de Filosofía de Bajo Palabra – UAM, en su versión en castellano y en inglés. Están abiertos los plazos de inscripción y de envío de propuestas de ponencias.
Parece que en esta segunda edición del congreso la asociación de filosofía se centra en temas de Filosofía política y el derecho como la democracia y los derechos humanos.
Espero que os resulte interesante!

El blog de Akal y Siglo XXI


No cierres los ojos es el título que han escogido las editoriales Akal y Siglo XXI para el blog con el que buscan una comunicación más fluída entre sus lectores y en el que también participan los editores del grupo. Echad un ojo a ver qué os parece.

http://www.nocierreslosojos.com/

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Call for papers de Bajo Palabra. Revista de Filosofía N.º 8


Os invito a participar en el próximo número de la revista de filosofía Bajo Palabra, de cuya edición me encargo y es coordinada por Miguel Salmerón y Germán Labrador.

Volumen monográfico La transcripción de música del siglo XIX para piano. Cuestiones de Semiótica y de Historia de la música.

Os dejo aquí el Call for papers en castellano y en inglés.

También podéis encontrar aquí las Normas de publicación y aquí en inglés.

Ruego que deis, si podéis, difusión a la convocatoria para que todo aquel que esté interesado en participar, pueda hacerlo.

Muchísimas graicas!

¿Por qué, pobre de mí, dirigirme a los dioses pidiendo que me ayuden, si mi piedad es causa de que me haya atraído fama de ser impía?


El pasado jueves asistí al estreno de la versión de «Antígona» de Sófocles realizada por Ernesto Caballero y dirigida por Mauricio García Lozano en el Festival de Mérida Con ella he podido rememorar la emoción que sentí la primera vez que la leí, las ideas que de ella extraje (el conflicto entre las leyes y las Leyes, el generado por la opinión pública y los valores del corazón, el conflicto entre generaciones, y, sobre todo, el valor (en el sentido virtuoso del término) de decir no, germen de la revolución [pero este es otro asunto del que no me voy a ocupar aquí]); pero también pude extraer otras nuevas como la perspectiva de género (Antígona enfrentándose a un gobierno de hombres, enfrentándose a Creonte…) y los puentes entre la vida y la muerte (ya que muchas veces en la última encuentra su sentido la primera).

El reparto fue el siguiente:

Antígona: Marta Etura
Creonte: Antonio Gil
Hemón: Elías Gonzalez
Ismene: María Botto
El Guardián y El Mensajero: Alberto Amarilla
Eurídice: Rosa Manteiga
Tiresias: Blanca Portillo

Y en el equipo se encontraban:

Espacio Escénico: Ricardo Sánchez Cuerda
Ayudante escenografía: Laura Frieyro
Vestuario: Pedro Moreno
Ayudante vestuario: Cristina Rodríguez
Coreografía: Ronald Savkovic
Iluminación: Pedro Yagüe
Ayudante de Dirección: Pablo Viar
Música: Pablo Salinas
Creación Sonora: Mariano García
Productora Delegada: Isabel Echarren
Regidora: Elena Manzanares

Entre todos ellos, y de un modo excepcional, se encuentra Blanca Portillo que nos ofrece un Tiresias inigualable, a medio camino del brujo africano y el sabio griego. Fue capaz de darle relieve a un muy difícil personaje, del que no se sabe si brotan consejos o maldiciones.

Os recomiendo encarecidamente la asistencia a la representación entre los días 11 y 14, 16 y 21 y, finalmente, 23 y 28 de agosto a las 23:00. En caso de no poder asistir, siempre es posible (re)leer la tragedia de Sófocles

Si queréis más información sobre el Festival y sobre la obra, visitad los siguientes enlaces:

Festival de Mérida 57.ª edición

El Cultural del ADN

El País

Cultural del ABC

Hoy (diario de Extremadura)

Sobre las paradojas del derecho, la democracia y sus conceptos


Os ofrezco la lectura del siguiente artículo publicado en Público el pasado sábado 7 de mayo:

http://blogs.publico.es/dominiopublico/3358/democracia-herida/

Creo que sería interesante que reflexionáramos sobre las aporías que se producen en nuestras sociedad y las estructuras en las que nuestra sociedad se apoya… pero no sobre los procedimientos de venganza como en este caso. También es posible contemplar como un voto de un ciudadano alemán tiene más peso, más relevancia… es más normativo que uno griego, que uno español, portugués… pues los resultado de las elecciones alemanas determinan muchas de las políticas que ningún miembro de estos pueblos ha decidido…

¿No será el momento, ya, de ir pensando en las cosas que dan miedo pensar, de formular lo que no se ha llegado a verbalizar? Pensemos en las aporías, pues de lo contrario nos quedaremos encerrados.