Pregunta de República 359


Esta fábula que expone Glauón para replicar la tesis de Sócrates, que defiende que la justicia es mejor que la injusticia por necesidad, parece un contra-ejemplo de la misma. ¿Lo es en realidad? ¿La injusticia que es ajena a la comunidad es tal?, ¿o más bien la injusticia a escondidas, o que se disfraza de justicia es mejor y más provechosa que la autentica injusticia?

¡A pensar se ha dicho!

El mito de Giges (República 359d y ss.)


“Giges era pastor del rey de Lidia. Después de una borrasca seguida de violentas sacudidas, la tierra se abrió en el paraje mismo donde pacían sus ganados; lleno de asombro a la vista de este suceso, bajó por aquella hendidura y, entre otras cosas sorprendentes que se cuentan, vio un (…) anillo de oro. Giges lo cogió y se retiró. Posteriormente, habiéndose reunido los pastores en la forma acostumbrada al cabo de un mes, para dar razón al rey del estado de sus ganados, Giges concurrió a esta asamblea, llevando en el dedo su anillo, y se sentó entre los pastores. Sucedió que habiéndose vuelto por casualidad la piedra preciosa de la sortija hacia el lado interior de la mano (…) se hizo invisible(…). Seguro de su descubrimiento (…) llega a palaio, corrompe a la reina, y con su auxilio se deshace del rey y se apodera del trono”.

Siguiente autor: Platón


Dado mi desconocimiento de Pettit y mi falta de tiempo para poder leerle, Noe, creo que dejaré para más adelante tu petición. Respecto a lo que me dice Álex (no me trates de usted, no hace falta), Jameson y Rawls me parecen un poco repetitivos. Kymlicka… secillamente no sé quien es… conozo mejor a los clásicos, por ello creo que empezaremos por Platón. Por otro lado, al contemplar que la metodología que estaba usando no funciona, creo que añadiré preguntas al final del extracto del texto para guiar el comantario. Poco más.

Muchos besos a todos.