¿Por qué, pobre de mí, dirigirme a los dioses pidiendo que me ayuden, si mi piedad es causa de que me haya atraído fama de ser impía?

El pasado jueves asistí al estreno de la versión de «Antígona» de Sófocles realizada por Ernesto Caballero y dirigida por Mauricio García Lozano en el Festival de Mérida Con ella he podido rememorar la emoción que sentí la primera vez que la leí, las ideas que de ella extraje (el conflicto entre las leyes y las Leyes, el generado por la opinión pública y los valores del corazón, el conflicto entre generaciones, y, sobre todo, el valor (en el sentido virtuoso del término) de decir no, germen de la revolución [pero este es otro asunto del que no me voy a ocupar aquí]); pero también pude extraer otras nuevas como la perspectiva de género (Antígona enfrentándose a un gobierno de hombres, enfrentándose a Creonte…) y los puentes entre la vida y la muerte (ya que muchas veces en la última encuentra su sentido la primera).

El reparto fue el siguiente:

Antígona: Marta Etura
Creonte: Antonio Gil
Hemón: Elías Gonzalez
Ismene: María Botto
El Guardián y El Mensajero: Alberto Amarilla
Eurídice: Rosa Manteiga
Tiresias: Blanca Portillo

Y en el equipo se encontraban:

Espacio Escénico: Ricardo Sánchez Cuerda
Ayudante escenografía: Laura Frieyro
Vestuario: Pedro Moreno
Ayudante vestuario: Cristina Rodríguez
Coreografía: Ronald Savkovic
Iluminación: Pedro Yagüe
Ayudante de Dirección: Pablo Viar
Música: Pablo Salinas
Creación Sonora: Mariano García
Productora Delegada: Isabel Echarren
Regidora: Elena Manzanares

Entre todos ellos, y de un modo excepcional, se encuentra Blanca Portillo que nos ofrece un Tiresias inigualable, a medio camino del brujo africano y el sabio griego. Fue capaz de darle relieve a un muy difícil personaje, del que no se sabe si brotan consejos o maldiciones.

Os recomiendo encarecidamente la asistencia a la representación entre los días 11 y 14, 16 y 21 y, finalmente, 23 y 28 de agosto a las 23:00. En caso de no poder asistir, siempre es posible (re)leer la tragedia de Sófocles

Si queréis más información sobre el Festival y sobre la obra, visitad los siguientes enlaces:

Festival de Mérida 57.ª edición

El Cultural del ADN

El País

Cultural del ABC

Hoy (diario de Extremadura)

Sobre las paradojas del derecho, la democracia y sus conceptos.

Os ofrezco la lectura del siguiente artículo publicado en Público el pasado sábado 7 de mayo:

http://blogs.publico.es/dominiopublico/3358/democracia-herida/

Creo que sería interesante que reflexionáramos sobre las aporías que se producen en nuestras sociedad y las estructuras en las que nuestra sociedad se apoya… pero no sobre los procedimientos de venganza como en este caso. También es posible contemplar como un voto de un ciudadano alemán tiene más peso, más relevancia… es más normativo que uno griego, que uno español, portugués… pues los resultado de las elecciones alemanas determinan muchas de las políticas que ningún miembro de estos pueblos ha decidido…

¿No será el momento, ya, de ir pensando en las cosas que dan miedo pensar, de formular lo que no se ha llegado a verbalizar? Pensemos en las aporías, pues de lo contrario nos quedaremos encerrados.

Post sobre el blog de Chaïm Baumann

Os invito a seguir un blog sobre Chaïm Baumann:

http://sobreelfracaso.blogspot.com

Os dejo una nota biográfica:

Chaïm Baumann (Bruselas 1914-??). Los datos sobre su vida son escasos y fragmentarios. Prácticamente no se sabe nada de su periodo de formación y juventud hasta su llegada a la Universidad de Lovaina en 1932 para cursar estudios de Matemáticas, complementados más adelante con varios cursos y seminarios de carácter humanístico. En 1939, siendo ya doctor en Ciencias por esa misma universidad, entra a formar parte del profesorado del centro -en calidad de asistente- e imparte cursos básicos de Álgebra y Teoría de Conjuntos. Su pronta afiliación a una universidad católica hace dudar de su origen judío pero lo cierto es que fue perseguido durante la invasión nazi siendo depurado y expulsado del cuerpo de profesores de Lovaina en torno a 1940-41. 

No se vuelve a tener ninguna noticia de su paradero hasta octubre de 1943, fecha en la que consta su ingreso en el Campo de Auschwitz II (Birkenau), tal y como se recoge en sus registros. Sobrevive al Holocausto y retorna a Bélgica en 1946 tras permanecer algún tiempo en un centro de recuperación operativo en el sector occidental de Berlín.

En 1948, tras un penoso proceso de recuperación de la identidad legal, es reincorporado a su puesto en Lovaina y acepta el encargo de lo que puede interpretarse como un curso introductorio a la Teoría de Conjuntos. El primer día de clase, tras entrar en el aula y pronunciar su nombre, abandona de inmediato la tarima y desaparece sin dejar rastro.

No es de extrañar que la autoría de su única obra conocida, “El Tratado sobre el Fracaso”, esté en cuestión. Este trabajo aparece datado en Montevideo en 1982, es decir, cuando Chaïm Bauman cuenta con 68 años y es publicado en español a partir de un originalfrancés por una editorial local que desaparece poco más tarde. El texto del que procede esa traducción nunca ha sido encontrado.

Lo más probable, teniendo en cuenta las fechas, es que el autor haya fallecido, aunque ha sido imposible localizar ningún dato o registro que lo corrobore. Tampoco existe constancia de que retornara en ningún momento a la vida universitaria. Se sabe, gracias al editor de su obra, que lo más probable es que trabajara como traductor freelance para revistas y periódicos locales, lo que le permitiría pagar la céntrica pensión que dicho editor tenía identificada como su domicilio habitual. El edificio que abergaba esta residencia fue derribado hace algunos años, probablemente hacia 1990.

Los extractos que estoy transcribiendo a este Blog proceden integramente de esa única edición y no contienen comentarios, modificaciones o adendas de ningún tipo. La obra es original en extremo y en algunos momentos visionaria. Pese a estar fechada en 1982 muchas de sus referencias podrían ser perfectamente actuales, por lo que algunos de mis colegas no dudan en considerarla como un fraude -fake-. No obstante, puedo dar fe de la existencia de un original en un razonable estado de conservación que es del que se obtienen los fragmentos que se irán publicando. La obra es considerablemente larga: 545 páginas sin notas, ni bibliografía, lo que sorprende teniendo en cuenta el tamaño de la editorial que la publicó. Está dividida en 4 partes de extensión variable sin título ni otras indicaciones. Cada parte está divida en secciones encabezadas por breves introducciones sangradas a la derecha de las que proceden la mayoría de los extractos que se están publicando aquí.

Como se puede ver, se trata de una obra en la que cabe presumir un fuerte contenido biográfico y además extremadamente personal, sin que sea posible encontrar una escuela de pensamiento o influencia a la que le deba algo definitivo. Mi propósito con este Blog es falsar su teoría sobre el el fracaso perfecto haciendo que el tiempo no borre todas las huellas de quien sin duda hubiera podido llegar a ser un gran pensador con una notable influencia en la filosofía de su época.

Saludos!

Curso de Nabokov.

¿Conocéis el Curso de literatura europea de Nabokov? Se trata de un libro que recoge un curso de literatura que dio Naboko en EE.UU. En él se estudia la estructura de siete obras literarias. Yo lo estoy haciendo. Terminé el primer capítulo y se me ocurrió que podía ser una gran idea leer la novela que en él se analizaba: Mansfield Park de Jane Austen. Os recomiendo la experiencia. Ahora toca Dickens con su Casa desolada. Ya os iré contando.

Saludos!

Un blog de diseño.

Buenos dias a todos. Karishma es una compañera del máster en edición de la UAM. Es diseñadora y hace cosas muy buenas. Echádle un ojo a su blog a ver qué os parece.

 

Saludos!